Assalamualaikum..
Apa khabar adik-adik?? Harap semuanya sihat..
Ok, hari ni cikgu Shima nak ajak adik-adik bermain "maze"..
Untuk simpan gambar, klik "Right Click" pada gambar tersebut dan kemudian klik "Save image as".. Simpan di dalam folder..
 |
Assalamualaikum adik-adik..
Hari ini, Cikgu Shima nak kongsikan 1 kraf yang mudah untuk kita hasilkan..
Untuk simpan gambar, klik "Right Click" pada gambar yang anak-anak inginkan dan kemudian klik "Save image as".. Simpan di dalam folder..
Print gambar tersebut. Tampalkan pada kadbod dan lubangkan bahagian bulatan tersebut. Hiasan tombol pintu adik-adik dah siap untuk digantung.. Selamat mencuba!!
Rasulullah s.a.w. mengajarkan kepada umatnya satu doa yang jika dibaca tiga kali di waktu pagi dan tiga kali di waktu petang maka akan terhindarlah kepada yang membacanya daripada segala kemudaratan disepanjang hari tersebut. Doa daripada hadis yang dimaksudkan adalah seperti berikut:-
Mengikut kamus Dewan Bahasa Edisi Ketiga, ”Mudarat” membawa maksud seperti berikut;
1. Tidak Beruntung, Menanggung Rugi
2. Tidak Berhasil, Tidak Berjaya, Gagal
3. Berbahaya
4. Melarat, Bertambah Payah
Dengan itu jika kita amalkan doa yang tersebut di atas, insya’Allah kita akan terhindar daripada ”mudarat” yang disebutkan. Maka dengan itu faedahnya yang diperolehi ialah kita akan;
1. Beruntung, Tidak Menanggung Rugi.
2. Berhasil, Berjaya dan Tidak Gagal.
3. Selamat dari bahaya.
4. Tidak melarat, Menjadi Senang.5. Terhindar dari bahaya6. Terhindar dari kemudaratan makanan7. Terhindar daripada sihir8. Terhindar daripada gangguan makhluk halus
Semoga artikel pendek ini memberi manfaat kepada yang membaca dan mengamalkannya, insya’Allah.
Soalan:
Seorang pesakit yang menerima rawatan doktor memerlukan penyaluran air ke dalam tubuh badan (drip) secara berterusan semasa berada di Tanah Suci. Walaupun pesakit telah sihat, pihak perubatan/doktor masih mengekalkan jarum dn plaster yang melekat pada tangan si pesakit sebagai kemudahan pihak perubatan memberikan rawatan segera andaikata penyakit yang dihidapi berulang. Dalam keadaan tersebut si pesakit berkemampuan untuk menunaikan ibadat seperti sembahyang dan sebagainya.
Jawapan:
الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ مُسْتَمِدًّا مِنْهُ التَّوْفِيْقِ لِلصَّوَابِ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْمُرْسَلِيْنَ وَاْلآلِ وَاْلأَصْحَابِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانً إِلَى يَوْمِ الْمَآبِ، أَمَّا بَعْدُ
Pesakit yang memerlukan penyaluran air ke dalam tubuh badan (drip) melalui tangannya boleh dikategorikan sebagai anggota yang berbalut yang dikenali juga dengan istilah Al-Jabirah.
Wudhu Orang Yang Berbalut Atau Berplaster Anggota Wudhunya
Sekiranya anggota seorang yang sakit itu perlu dibalut dengan sesuatu seperti kain, plaster, simen atau seumpamanya dan jika dibuka balutan tersebut ditakuti akan memudharatkannya, maka dalam hal ini wajib dia melakukan tiga perkara jika dia hendak mengangkat hadas kecil (berwudhu) iaitu:
1. Membasuh bahagian anggota yang tidak berbalut atau berplaster, termasuklah juga sebelah bawah di bahagian-bahagian tepi balutan jika terdaya melakukannya dan juga anggota-anggota wudhu yang lain.
2. Menyapu semua balutan yang membalut bahagian anggota wudhu dengan air sebagai ganti perbuatan membasuh bahagian anggota yang tidak sakit (sihat) yang ditutupi oleh pembalut.
Jika sekiranya pembalut atau plaster tersebut tidak menutupi kecuali pada bahagian yang sakit sahaja, maka tidaklah wajib ianya disapu. Begitu juga, jika sekiranya dia berdaya membasuh bahagian yang tidak sakit yang ditutupi oleh pembalut atau plaster, maka tidaklah wajib menyapu balutan tersebut dengan air.
Waktu menyapu balutan atau plaster tersebut ialah apabila tiba masa membasuh anggota yang berbalut atau berplaster (dengan benar-benar mengikut tertib wudhu), kerana tertib adalah di antara rukun wudhu dalam mazhab Syafi’e. Contohnya, jika terdapat luka yang berbalut pada tangan, maka hendaklah dia membasuh muka terlebih dahulu, kemudian membasuh bahagian tangan yang tidak berbalut dan selepas itu barulah menyapu balutan yang ada pada tangan itu sebelum menyapu kepala dan seterusnya membasuh kaki.
3. Bertayammum pada anggota tayammum iaitu muka dan dua tangan, sebagai ganti membasuh anggota wudhu yang berbalut yang tidak boleh terkena air.
Demi memelihara tertib, waktu bertayammum itu ialah apabila tiba masa membasuh anggota wudhu yang berbalut sama ada sebelum atau selepas dia membasuh dan menyapu anggota wudhu yang berbalut, tetapi yang lebih utama dia bertayammum dahulu sebelum membasuh dan menyapu anggota wudhu yang berbalut untuk menghilangkan kesan debu tanah. Ini beerti jika anggota wudhu yang berplaster itu pada muka, maka hendaklah dia bertayammum, kemudian membasuh dan menyapu anggota yang berbalut itu terlebih dahulu sebelum dia membasuh dua tangan. Ataupun jika anggota wudhu yang berplaster itu pada tangan, maka hendaklah dia bertayammum, membasuh dan menyapunya terlebih dahulu sebelum dia menyapu kepala dan begitulah seterusnya.
Apabila terdapat dua anggota wudhu yang berbalut maka diwajibkan juga dua tayammum, jika tiga anggota wudhu yang berbalut maka diowajibkan juga tiga tayammm, dan jika empat anggota wudhu yang berbalut maka diwajibkan juga empat tayammum iaitu jika balutan itu tidak meliputi keseluruhan anggota wudhu, di mana hanya bahagian-bahagian yang tertu dari anggota wudhu sahaja yang berbalut kecuali kepala. Umpanya, hanya separuh muka dan separuh tangan sahaja yang sakit, maka wajib dua tayammum. Atau separuh muka, separuh tangan dan separuh kaki sahaja yang sakit, maka wajib tiga tayammum. Ataupun separuh muka, separuh tangan dan separuh kaki sahaja yang sakit, akan tetapi seluruh kapala terkena penyakit, maka dalam hal ini wajib empat tayammum.
Apabila seseorang itu telah melakukan tiga perkara tersebut, maka dibolehkan baginya mengerjakan hanya satu sembahyang fardhu atau satu tawaf sahaja. Jika dia ingin mengerjakan satu sembahyang fardhu yang lain atau satu tawaf fardhu yang lain sedangkan wudhu dan tayammumnya yang terdahulu itu belum terbatal, maka tidak perlu membasuh anggota wudhu dan menyapu balutannya sekali lagi, kerana dia masih kekal di dalam suci. Cuma dia hanya wajib bertayammum sahaja kerana satu tayammum hanya terbatas kepada satu ibadat fardhu sahaja. Menurut Imam ar- Ramli Rahimahullah, adalah memadai melakukan satu tayammum sahaja sekalipun pada asalnya dia dituntut melakukan beberapa kali tayammum kerana terdapat dua atau lebih anggota wudhu yang berbalut/berplaster. Menurut Imam Ibnu Hajar Rahimahullah pula, hendaklah dia bertayammum sebanyak mana dia dituntut melakukan tayammum pada asalnya. Tetapi jika dia berhadas, maka hendaklah dia mengulangi tiga perkara yang tersebut di atas.
Oleh kerana anggota yang berbalut/berplaster itu adalah tangan yang merupakan anggota wudhu, maka terdapat kekurangan pada wudhu, kerana tangan tidak dapat dibasuh dengan sepenuhnya disebabkan balutan/plaster yang menutupinya. Tambahan lagi tangan yang berbalut/berplaster itu juga adalah merupakan anggota tayammum, maka terdapat juga kekurangan pada tayammum. Ini bererti pengganti (tayammum) itu kurang dan yang kena ganti (wudhu) itu pun kurang. Oleh itu, orang yang mengangkat hadas kecil (berwudhu) dengan cara demikian, ada yang dikehendaki mengulang atau mengqhada sembahyang fardhu atau tawaf fardhu yang dikerjakannya selama dia memakai balutan atau plaster tersebut apabila dia sudah sembuh. Mereka yang dikehendaki mengulangi atau mengqadha itu adalah di dalam tiga keadaan berikut:
1. Balutan atau plaster yang membalut anggota yang sakit itu terletak pada anggota tayammum iaitu muka dan dua tangan, sama ada diletakkan pembalut ataupun plaster itu ketika dia dalam keadaan suci daripada hadas ataupun tidak dan sama ada pembalut itu menutupi bahagian anggota yang tidak sakit ataupun tidak.
2. Balutan atau plaster yang membalut anggota yang sakit itu tidak terletak pada anggota tayammum seperti di kaki, tetapi balutan atau plaster itu dipakai ketika dalam keadaan berhadas dan pembalut atau plaster itu menutupi bahagian yang tidak sakit sekalipun bagi keperluan untuk mengikat pembalut itu.
3. Balutan atau plaster yang membalut anggota yang sakit itu tidak terletak pada anggota tayammum seperti di kaki dan diletakkan atau dipakai ketika dalam keadaan suci daripada hadas, akan tetapi pembalut itu menutupi bahagian anggota yang tidak sakit melebihi had yang diperlukan untuk mengikat pembalut.
Manakala orang yangtidak dikehendaki mengulang atau mengqadha sembahyang fardhu atau tawaf fardhu yang dilakukannya itu adalah di dalam dua keadaan berikut:
1. Balutan atau palster yang membalut anggota yang sakit itu tidak terletak pada anggota tayammum seperti di kaki dan balutan atau palster itu pula tidak menutupi anggota yang tidak sakit sekalipun bagi keperluan untuk mengikat pembalut atau plaster, sama ada diletakkan balutan atau plaster itu ketika suci daripada hadas ataupun ketika berhadas.
2. Balutan atau palster yang membalut anggota yang sakit itu tidak terletak pada anggota tayammum seperti di kaki dan balutan atau palster itu menutupi bahagian yang tidak sakit hanya sekadar bagi keperluan untuk mengikat pembalut atau plaster serta diletakkan atau dipakai balutan atau plaster itu ketika dalam suci (tidak berhadas). (Al-Majmu’: 2/369-374 dan Fath al-‘Allam: 1/455, 457-460).
Praktikal satu persatu wudhu orang yang berbalut/berplaster anggota wudhunya di tangan:
1. Apabila dia hendak mengambil wudhu, pertama sekali hendaklah dia mengambil wudhu seperti biasa iaitu dimulakan dengan membasuh muka disertakan dengan niat.
2. Selepas membasuh muka disusuli dengan membasuh bahagian tangan yang tidak berbalut atau berplaster, kemudian menyapu bahagian tangan yang berbalut tau berplaster dengan air.
3. Selepas itu bertayammum dengan debu tanah, iaitu dengan meletakka atau menepuk kedua tapak tangan dalam keadaan kering di atas debu, kemudian memindahkan debu ke muka sambil berniat, lalu menyapu muka. Selepas itu, letakkan atau tepuk kedua tapak tangan di atas debu sekali lagi, kemidian memindahkan debu tersebut ke tangan, lalu menyapu kedua tangan hingga ke siku.
4. Ataupun boleh juga dilakukan, selepas membasuh muka disusuli dengan bertayammum sebagai ganti membasuh tangan yang berbalut atau berplaster dan hendaklah tangan itu kering, kemudian diikuti membasuh bahagian tangan yang tidak berbalut atau berplaster, seterusnya menyapu bahagian tangan yang berbalut atau berplaster dengan air.
5. Kemudian menyapu kepala, dan akhir sekali membasuh kedua belah kaki serta dua buku lali.
WUDHUK SEMPURNA : iaitu mengambil wudhuk dengan rukun dan sunat yang dilakukan secara sempurna syarat dan tertibnya.
Bila ingin berwudhuk lebih sempurna, yakni sempurna lahiriah dan sempurna pula dalam ganjaran, maka kerjakanlah tabahan-tambahannya dengan cara sebagai berikut:
SYARAT-SYARAT
1. Mulailah dengan mengucapkan Basmalah dan doa.
2. Berusaha menghadaplah ke arah kiblat
3. Usahakanlah berwudhu' dengan tidak meminta bantuan orang lain, seperti menimba, dan sebagainya.
4. Bersihkan semua anggota wudhuk daripada segala kotoran dan najis. Pastikan anggota wudhuk bebas daripada perkara yang menghalang air dari sampai kepada kulit.
5. Mulailah dengan anggota wudhuk yang sebelah kanan.
6. Ulangilah masing-masing sampai tiga kali (3X).
7. Ratakanlah air hingga membasahi seluruh anggota wudhu'
CARA BERWUDHUK
Berdoalah sebelum memulakan wudhuk.
Maksudnya: "Dengan nama Allah yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang. Aku berlindung dengan engkau daripada gangguan Syaitan dan aku berlindung dengan engkau daripada kedatangan syaitan itu."
1. Basuhlah jari-jari tangan dengan menyelat-nyelatinya. Dan bagi jari yang bercincin, jam atau perhiasan yang dipakai di jari-jari lainnya, bukalah perhiasan tersebut agar air dapat merata membasahi seluruh jari-jari.
2. Baca doa semasa membasuh tangan.
Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, aku memohon kepadamu kebahagiaan dan keberkatan dan aku berlindung denganMu daripada kecelakaan dan kebinasaan".
3. Berkumur-kumur. Gosoklah gigi untuk menghilangkan sisa makanan dan bau mulut yang kurang sedap. Samada menggunakan kayu sugi, berus gigi atau sekurang-kurangnya dengan jari. Sambil berdoa;
Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, tolonglah aku untuk membaca kitabMu dan memperbanyakkan zikir padaMu. Dan tetapkan aku dengan kata-kata yang tetap di dunia dan di akhirat.
4. Masukkanlah air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah kembali (istinsyaq). Sambil berdoa;
(Allahumma aujidlii ra'ihatal jannati wa anta 'anni raadhin)
Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah bagiku bau-bauan syurga dan Engkau meredhaiku".
Doa ketika mengeluarkan air dari hidung ketika berwudhu'.
Maksudnya:"Aku berlindung dengan Engkau daripada bau-bauan neraka dan daripada buruknya tempat tinggal di sana".
5. Mulakan dengan membasuh muka sambil berniat mengambil wudhuk, atau mengangkat hadas. Basuh muka dengan meratakan air keseluruh muka yang kelihatan, bermula dari gigi anak rambut hingga bawah dagu.Sebaik-baiknya gunakan kedua-dua telapak tangan Sambil berniat;
(Nawaitul wudu’a liraf’il hadasil asgari farda lillahi ta’ala.)
Ertinya: “Aku niat berwuduk untuk menghilangkan hadas kecil fardu/wajib kerana Allah Taala.”
Doa ketika membasuh muka selepas berniat;
Maksudnya: "Ya Allah ya Tuhanku serikanlah mukaku dengan nurMu pada hari di mana segala muka wali engkau putih berseri. Janganlah Engkau hitamkan mukaku dengan kegelapan Engkau pada hari di mana segala muka-muka musuhmu akan menjadi hitam".
6. Basuh kedua tangan hingga melepasi siku sambil berdoa, dimulakan yang kanan; Doa ketika membasuh tangan kanan hingga kesiku dalam berwudhu'.
Maksudnya: "Ya Tuhanku, berikanlah sukatan amalku dengan tangan kananku dan hisabkanlah amalku dengan cara yang mudah".
Doa ketika membasuh tangan kiri
(Allahumma inni a'udzubika an tu'tinii kitaabi bisyimaalii au min waraa'i zahri)
Maksudnya: "Ya Tuhanku sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada engkau memberikan surat amalku dari tangan kiriku atau dari sebelah belakangku.
7. Basuh kepala (rambut). Ketika menyapu kepala, ratakan seluruhnya (letakkan ibu jari samping kiri dan kanan kepala, lalu putarlah telapak tangan dari depan ke belakang, kemudian kembali ke depan (cukup sekali) dengan menyapu ekor cicak dengan ibu jari kedua-dua belah tangan serentak. Sebaik-baik cara adalah dengan menggunakan kedua-dua telapak tangan sambil berdoanya sebagaimana berikut;
(Allahumma Harrim sya'ri wa basyyirii minan naar)
Ertinya: "Ya Allah, haramkanlah rambutku dan kulitku daripada kepanasan api neraka".
8. Basuhlah telinga dengan memasukkan telunjuk kedalam 2 lubang pada setiap telinga, ibu jari diletak dibelakang telinga untuk menyapu keseluruhan belakang telinga. Sambil itu bacalah doa;
(Allahummaj 'alnii minal ladziina yastami'uunal qaula fayattabi'uuna ahsanahu)
Ertinya:"Ya Allah ya Tuhanku, jadikanlah diriku ini sebagai orang-orang yang berusaha mendengar perkataan-perkataan yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan yang sebaik-baiknya".
9. Basuh kedua kaki hingga melepasi buku lali. Gosoklah celah-celah jari agar semua tempat diratai dengan air. Sambil membaca doa berikut;
(Allahumma innii a'udzubika 'an tazilla qadamii 'alas siraati mustaqiimi ma'a aqdaami ibadikal munafiqiin )
Ertinya: "Ya Allah ya Tuhanku sesungguhnya aku minta berlindung dengan Engkau daripada tergelincirnya kakiku di atas titian siratal mustaqim kedalam neraka pada hari tergelincirnya kaki-kaki orang munafiq".
10. Bila selesai berwudhu', hadapkan muka ke arah kiblat dan berdoalah dengan membaca:
(Asyhadu alla ilaha illallah wahdahu la syarika lahu wa asyhadu anna muhammadan ‘abduhu warasuluhu. Allahummaj’alni minat tawwabina, waj’alni minal mutatahhirina waj’alni min ‘ibadikas-salihina).
Ertinya: “Aku bersaksi tiada Tuhan melainkan Allah dan tidak ada yang menyekutukan bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa nabi Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku dari kalangan orang yang bertaubat dan jadikanlah aku dari kalangan orang-orang yang disucikan dan jadikanlah aku dari kalangan hambaMu yang soleh.”.
11. Lakukanlah Solat Sunnat Wudhu' dua raka'at.
HIKMAH WUDHU’
Dengan wudhuk yang sempurna akan membawa kekhusyukan dalam solat seseorang dan menghindarinya daripada gangguan syaitan.
Wudhuk sempurna juga dapat mengelak daripada mudah terbatal wudhuk apabila disentuh dari belakang oleh wanita muslimah yang halal dinikahi. Ini bermakna bagi jemaah haji yang mengerjakan ibadah haji di makkah amat dituntut untuk melakukan wudhuk yang sempurna terutama ketika menunaikan solat dan melakukan tawaf.
Wudhuk yang sempurna akan menggugurkan dosa-dosa kecil, sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw bersabda yang bermaksud, “Barang siapa yang berwudhuk dan dalam melakukan wudhuknya itu dia berserah semata-mata hanya kepada Allah, lalu dia pula mematuhi segala rukun tertibnya yang betul, maka nescaya akan keluarlah segala dosa-dosanya daripada seluruh jasad hatta sekalipun dosa yang ada tersangkut pada celah kukunya pun akan mengalir jatuh bersama air wudhuk itu.” (HR Muslim dan An-Nasai)
Tidak dinafikan cabaran bagi kita untuk bangun pagi dan berwudhuk bagi menunaikan solat Subuh kerana lebih enak meneruskan tidur tetapi Nabi Muhammad saw bersabda yang bermaksud, “Barang siapa yang berwudhuk dengan cara sempurna di awal pagi yang dingin maka pahala baginya dua kali ganda.” (HR At-Tabrani)
Hadis sahih juga menerangkan bahawa kebiasaan mengambil wudhuk pada tiap hari lima kali (kerana keperluan untuk solat lima waktu untuk sehari semalam) mempunyai manfaat yang baik dari segi kesihatan.
Berwudhuk secara tidak langsung membantu kita membersihkan seluruh anggota terpenting seperti muka, kedua tangan, pertengahan kepala, kedua telinga serta kedua kaki daripada segala kekotoran yang tidak disangkakan.
Lantaran itu, daripada penglihatan fizikalnya, orang yang rajin serta tekun menunaikan solat secara tetap dan berkekalan akan kelihatan bersih berseri wajah, anggota tangan dan kakinya. Ini bertepatan sabda Nabi Muhammad saw yang bermaksud, “Sesungguhnya perumpamaan bagi mereka yang sering kali berwuduk dan menunaikan solat itu ialah seperti seseorang yang mandi lima kali sehari di sebatang anak sungai, maka sudah barang tentu badannya akan bersih dan suci sepanjang waktu.”
Diriwayatkan daripada Saidina Umar al-Khattab, aku pernah mendengar Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud, “Barang siapa di antara kamu yang berwudhuk lalu selepas memperlengkapkan wudhuknya dia mengucap dua kalimah syahadah pula, maka di akhirat nanti akan dibukakan lapan pintu syurga lalu malaikat akan mengiringnya masuk daripada mana-mana saja pintu yang dikehendakinya.”
Saidina Abu Bakar seorang khalifah Islam yang terbilang pernah ditanya seseorang mengenai perbuatannya mengambil wudhuk pada saat akan menunggangi unta, lalu Saidina Abu Bakar menjawab, “Dengan berwudhuk ketika akan melakukan perjalanan, dengan izin Allah swt kita akan terhindar daripada sebarang musibah dan kemalangan.” Banyak riwayat serta hadis yang menerangkan betapa besarnya fadilat dan keberkatan wudhuk, sehingga kita perlu mengakui pentingnya mengekalkan wudhuk dan tidak hanya menjadikannya kewajipan untuk menunaikan solat.
Wuduk adalah penting dan ada kaitannya dengan ibadah yang lain.
Wajib berwuduk ketika hendak mendirikan solat, menyentuh Al-Quran, tawaf, sujud tilawah dan sujud syukur.
Firman Allah yang bermaksud:
"Wahai orang yang beriman ! Apabila kamu hendak mengerjakan solat basuhlah muka kamu dan tangan kamu sehingga ke siku dan sapulah kepala kamu dan basuhlah kaki kamu sehingga buku lali."
Cara-cara Berwuduk
1. Membersihkan kedua belah tangan
2. Berkumur
3. Membersihkan hidung
4. Membasuh muka ( 3 kali ) dan niatkan dalam hati
"Nawaitu rafa'al hadathil asghari Lillahi Ta'ala" ertinya "Sahaja Aku mengangkat hadath kecil kerana Allah Ta'ala" atau "Nawaitu Udu'a Lillahi Ta'ala" bermaksud "Sahaja aku mengangkat wuduk fardu kerana Allah Ta'ala".
5. Membasuh tangan kanan dan tangan kiri hingga ke siku ( 3 kali )
6. Menyapu sebahagian kepala ( 3 kali )
7. Membasuh telinga kanan dan telinga kiri ( 3 kali )
8. Membasuh kaki kanan dan kaki kiri hingga ke buku lali ( 3 kali )
9. Tertib
Wuduk atau wudhu adalah salah satu cara untuk menyucikan diri dari hadas kecil. Jika air tiada atau tidak mencukupi, maka wuduk boleh diganti dengan tayammum.
Pengertian wuduk pada syarak adalah membasuh atau menyapu anggota tertentu yang dimulakan dengan niat.
Dalil Al-Quran tentang Wuduk
Firman Allah S.W.T:
“ Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku dan sapulah sebahagian dari kepala kamu dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali ... “ - (Surah Al-Maa’idah: 6)
Hukum berwuduk
Hukum berwuduk adalah:
1. Wajib
- Ketika hendak mengerjakan ibadat tertentu yang dimulakan dengan niat.
2. Sunat
- Ketika hendak mandi wajib
- Hendak membaca al Quran, hadis dan buku
- Ketika hendak tidur
- Ketika marah
Fardu Wuduk
Cara berwuduk di dalam Islam berbeza sedikit mengikut mazhab:
Menurut Mazhab Syafie
Fardu/Rukun wuduk ada enam:
1. Niat
2. Membasuh muka
3. Membasuh kedua tangan hingga ke siku
4. Menyapu sebahagian kepala atau sebahagian rambut di dalam hadnya
5. Membasuh kedua kaki hingga ke buku lali
6. Tertib
Menurut Mazhab Hambali
Fardu/Rukun wuduk ada tujuh:
1. Niat
2. Membasuh muka
3. Membasuh dua tangan hingga ke siku
4. Menyapu semua kepala
5. Membasuh dua kaki
6. Tertib
7. Berturut-turut
Batal Wuduk
Menurut Mazhab Syafie :
Ada beberapa perkara yang dapat membatalkan wuduk, antaranya adalah:
1. Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul atau dubur).
2. Hilang akal, sama ada sementara atau kekal.
3. Bersentuhan kulit antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram.
4. Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan telapak tangan.
5. Tidur, kecuali apabila dalam keadaan duduk dan tidak berubah kedudukannya.
6. Murtad
Menurut Mazhab Hambali
Ada beberapa perkara yang dapat membatalkan wuduk, antaranya adalah:
1. Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul atau dubur).
2. Menyentuh perempuan yang halal dinikahi (bukan mahram) dengan syahwat
3. Menyentuh kemaluan manusia tanpa berlapik
4. Tidur, kecuali tidur ringan samada berdiri atau duduk
5. Makan daging unta
6. Murtad
7. Memandikan mayat
8. Keluar apa jua najis dari tubuh badan
Kesempurnaan Wuduk
Berikut merupakan cara-cara mendapatkan wuduk yang lebih sempurna:
- Mendahulukan bahagian tubuh yang sebelah kanan
- Mengulangi membasuh setiap anggota wuduk sebanyak 3 kali
- Tidak berkata-kata
- Menghadap kiblat
- Berniat
- Membaca basmalah
- Membasuh telapak tangan hingga ke pergelangan
- Berkumur
- Menggosok gigi (bersiwak)
- Membersihkan hidung
- Membasuh muka
- Membasuh tangan hingga ke siku
- Mengusap sebagian kepala
- Mengusap kedua telinga; luar dan dalam
- Membasuh kaki hingga ke buku lali
- Membaca doa sesudah berwuduk
- Bersolat sunat wuduk sebanyak 2 raka'at.
- Tertib (berurutan)
Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk
- Menghadap ke arah Kiblat.
- Membaca "Auuzubillah himinasyaitonirrajim" dan "Bismillah hirrahman nirrahim".
- Membasuh kedua telapak tangan hingga kepergelangan tangan sebelum berwudhu'.
- Berkumur atau bersugi.
- Memasukkan sedikit air ke dalam hidung untuk membersihkannya dan mengeluarkannya kembali.
- Menyapu air ke kepala.
- Memusing-musingkan cincin jika ada di jari.
- Menjelai-jelai janggut atau misai dengan air sehingga rata.
- Menjelai jari-jari tangan dan kaki.
- Mendahulukan basuhan anggota kanan daripada yang kiri.
- Mengulang 3 Kali setiap basuhan.
- Jangan meminta bantuan orang lain seperti tolong menuangkan air sewaktu berwudhu'.
- Jangan mengelap atau mengeringkan anggota wudhu' dengan kain atau sebagainya.
- Elakkan percikkan air jangan sampai jatuh semula ke bekas atau ketimba.
- Berjimat ketika menggunakan air.
- Jangan berkata-kata atau bersembang ketika mengerjakan wudhu'.
- Membaca Doa Selepas wudhu'setelah selesai berwudhu'.
Fadhilah (Faedah yang diperolehi) dari Wuduk
Secara amnya kita mendapati wuduk adalah salah satu langkah wajib atau syarat untuk memastikan solat atau sembahyang yang dilakukan oleh umat Islam itu dianggap sah.Serta memastikan kebersihan anggota badan dan kesucian rohani dan jiwa itu sentiasa terpelihara.Namun demikian terdapat fadhilah lain juga boleh diperolehi oleh orang yang bersifat ikhlas dan menyempurnakan wuduknya dengan baik sekali.Misalnya:
Sabda Rasullullah SAW: "Sesiapa yang mengambil wudhuk dengan baik,dosa-dosanya keluar dari badannya sehingga keluar dari bawah jari-jarinya." (Hadis Riwayat Muslim(361))
Sabda Rasullullah SAW: "Sesiapa yang mengambil wudhuk dengan baik kemudian dia berkata,Asyhadu al laa ilaaha illAllah wahdahu laa syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan 'Abdahu wa rasulluh, Allah hummaj 'alni minat tawwaabin, waj'alni minal mutatohhiriin (maksudnya:Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah satu(Tuhan) saja tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nya.Allah jadikanlah aku dari kalangan orang yang banyak bertaubat dan jadikanlah aku dari kalangan orang yang menyucikan diri), akan dibuka untuknya kesemua lapan pintu-pintu syurga agar dia memasukinya dari mana dia suka. (Hadis Riwayat Al-Tarmizi(50);Sahih:Sahih Al-Tarmizi(55) dan Al-Nasai(148);Sahih:Sahih Al-Nasai(148))
